讀《三國志．魏書．武帝紀》（一）討穎川兵、禁斷淫祀：轉型正義

作為一個還算有家世背景的曹操而言，上述二則事蹟算是介紹其列強征戰前的青年能耐與本事，否則「治世能臣，亂世奸雄」便像神話傳說。在眾多『三國』影視作品中或許會描寫征討穎川兵的片段，但「禁斷淫祀」在中國的文化正統觀念是否真的那麼重要？

為何曹操想要禁止打擊大概今天山東省境內六百多處的民間信仰，別說現今宗教自由，有哪個政治人物想和這些選票為敵，在當時的地方官也從善如流和這些地方信仰和平共處。多一事不如少一事，大家相安無事。


上述二則作為也讓他在與列強爭戰之餘不時面臨武僧集團的對抗。或許就像日本戰國的一向一揆。至於他後來能收編這支武力則不是本文重點。

曹操把城景王劉章視為淫祀，後世也有不少地方百姓私下祭祀曹操，只是到了宋代講究忠君正統，則以孔融、楊修等人物反諷曹操，藉以伸張屬於他們的「轉型正義」。