社區居民進香去．代天府前心相繫

上次參加進香活動約莫是年代久遠的小學生時代。之後，雖然碩士論文稍微提及中寮地區的防番信仰與乩童憑神等儀式活動外，絲毫沒有遠赴外地參加進香活動的經驗。因此這次很高興能與社區玄武宮、福德祠等居民信徒一起前往鹿耳門天后宮參拜，並於南鯤鯓代天府迎回玄天上帝、濟公禪師、太子元帥、福德正神等神尊。

另外此行的還有一個目的，便是記錄甲午科羅天大醮莊嚴豐盛的場面，以及奇巧華麗的「宴王」擺飾。無奈事與願違，抵達南鯤鯓代天府時，慶典早已結束，只剩一個個寺廟陣頭的擺場比拼，以及鑼鼓鞭炮響徹雲霄的聲音罷了。

雖然鹿耳門天后宮與南鯤鯓代天府之寺廟建築均是浩瀚雄偉，特別是後者還有亭水樓閣，並列於米其林台灣綠色指南景點當中。但就周邊環境與商販擺設看來，卻是十分蕭條落寞，絲毫無鹿港廟街與金門廟街的熱絡場面。

原來寺廟之功能除了作為信仰中心以外，同時也是該地民眾處理日常事務或閒散聊天的場所，絕對不該只為了應付盛大祭典廟會而已。但不知是因為當地人口外流老化抑或寺廟分靈外遷的影響，台灣各地寺廟於非儀式時節均是相當寂涼，可能僅有一位廟祝或幾位志工罷了。

對我而言，雖然這是一場很棒的旅程。但如何從這些表象看出不同信仰問題與社區困境卻十分重要，或許我該重拾以往對於參與儀式的熱情吧。

信義房屋．社區一家：志工幫忙採柳丁

昨天下午，將近二百多名的信義房屋志工蒞臨社區，幫助農民採收剪下柳丁與柑橘作物，並且撿拾地上發霉腐臭的落果，防止果園滋生病蟲害，又可作為發酵堆肥。此外，他們也購買桂圓、柳丁等農產品直接支持農民，有助農民堅守土地，繼續為農業打拼。

也感謝今天所有參與活動的志工夥伴，不只放下手邊工作，還在寒冽的早晨升起爐火，烹煮桂圓紅棗茶讓遠道而來的志工朋友享用。

照理而言，我應該高興才對，又怎麼會「悲喜交雜」呢？因為當志工紛紛踏上這處果園時，三催四請好幾星期的大盤商販突然來到，並乍然變色：「不是叫我來看柳丁嗎，怎麼又請一堆人來做志工呢？」便悻悻然離去。

瓜熟蒂落是必然道理。拜現今農業科技之賜，農藥不只可以讓它快點長大、提早採收，同時也能讓它繼續熟成、延遲落果。只是過多的藥劑不只傷害土地，亦是農民 的一項成本。晚採了，掉落的果實頂多只能作為發酵堆肥。因此許多大盤商販便用這點「時間差」逼迫沒有行銷管道的農民望穿秋水，然後再壓低價格、整批買下。

或許您會問，這麼大的數量，商販真能賣掉？別怕！拜科技之賜，他們也能使用浸泡藥水或包袋的方法保存果實。

據農民所言：「他們好幾星期便請商販前來觀看是否整批購買，接著便要忙著採收，只是商販不是用今年價格太低，就是用還有很多農民排隊等理由為藉口」急切盼 望、等了好久的農民正好碰上信義房屋社區一家的志工活動，本想應能暫解燃眉之急，誰知卻碰上商販突襲。看來以後這個商販就不會來了，滿山遍谷的金色果實也 只能聽天由命！

個人覺得「零售通路」並不見得全是剝削農民的窮兇極惡，他們也必須負擔庫存、管銷、行銷、客服、銷售、財稅等瑣碎事宜。因此若能讓良善的農民與企業獲得一 定收益，我是雙手贊成。因為今年的我一邊要採收烘焙龍眼、一邊要記錄銷售，真是令人頭痛。當時就想，假如利潤分配透明的商人能夠整批收購我的農產那該有多 好！

在此，插個鄉野奇談。某地某位農民沒有柿子樹卻曾做過加工柿餅的勞務，只因價格實在太低，還不如外出工作。某天，朋友轉介一名通路請他幫忙加工柿餅，讓它賺點收入，誰知該通路又以極低的價格壓榨該農民，農民不知如何是好？於是以極低的價格在網路殺出一條血路。那年，他不只賣掉自己的柿餅，也將其他不會使用網路的農民柿餅賣得一乾二淨，並且開始販賣鳳梨、釋迦、豬肉等其他商品，還做起跨國貿易。

只是我們又要提問：「他既然沒有柿子樹，為何又能以破盤低價賣給消費者呢？或許就是走上其他大盤商販的道路，然後薄利多銷吧。」

有時，我自己也會矛盾，何不走上其他大盤商販的道路？誰能給我一點意見，謝謝。

北中寮的田野調查小收穫

前陣子參加龍眼林福利協會主辦、資策會與微創小品分享的「網路商務與公益平台」小型座談會後，本想直接回家。

之後想說時間尚早，乾脆到南投忽悠一下。於是改從從未走過的分水寮、東山里騎去臺灣文獻館。起初是為了瀏覽梁志忠老師典藏於文獻館的舊日文物，之後又在常設展區觀賞民俗禮器，最後則到圖書館翻閱相關資料，並且影印謝國興老師探討戰後企業斷裂與張珣老師闡述宗教產業的相關研究。過程中，也遇見曾經幫助碩士論文的張慶龍校長與王專員，並與之閒聊一下。

此外，最讓人興奮的是。忽然看見解釋嘉慶八年北中寮水圳開發的一點線索。這張典藏於中研院台史所資料庫的土地契約雖然已有陳哲三老師和張家綸博士相繼討論，不過內容大抵不出北投社與漢佃墾戶的開發過程，以及僧人秀安的居間協調。我的碩論其實也跑不出這個框架，因此顯得有點老調重談。

最近適逢九合一選舉，看到許多草屯地區候選人紛紛掛上祭祀公業、宗祠或寺廟等法人團體的招牌抬頭，似有昔日草屯四大家族的競和現象。假如想要突破原有框架，可能就得普查此處聚落的族姓分布並作訪談。

以下是該筆土地契約內容，與各位分享。

（…文字缺漏）僧秀安緣嘉慶八年間，北投社番通土吳士元、皆貓六，隘丁□□閣社番眾等，因念聖母香（……文字缺漏）上祖掌管內轆溪頭，名眉仔陀公山園埔等處，喜捨□，  安為□□通知，以便開築，事緣□城庄二十四份佃人等所墾旱園□己□成，但未有開築圳路引水灌溉耳，茲請佃人簡文士觀到稱自愿先備工本，傭工開築圳路、引水灌溉一帶墾業，甚為增美，如圳成出水之時，眾佃灌溉者當應份向納水租，苟或仍是旱園，原付秀安抽地，庶乃係公平，眾悉可聽憑開築，不得刀阻滋事。謹此欲聞再批明，南北投□社番眾喜捨一公山園埔入□金，招得佃人簡文士出首自備工本，任從前去墾作成田成園，待丈明每甲之日三年以後，將此每甲大租應納□內香□之資，與別人等無干絕，不得刁難滋事，合給再炤。

道光參年  十月  日白    南投天上宮住僧秀安平戳記

理蕃分府給北投社通事余貓尉長行記戳記

理蕃分府薛給南投社通事吳天送長行記戳記（粗體由筆者所加）

第三次挑戰果園養雞

距離上回養雞已有好長的一段時間了，前次果園家禽不是塑膠黑網被成群結隊的流浪狗闖入侵襲咬傷，便是被翱翔天際的大冠鳩或鳳頭蒼鷹等猛禽抓走，就算操作野鳥協會蔡老師的方法，在雞圈上空綁住一片片會反射影像的光碟也無甚用處。

好長一段時間，原有的雞圈只是荒煙蔓草。久了，草比人高，於是又在裡面種些鳳梨和桂花。三個月前，志芳堂哥送我四隻小雞。起初因為小雞年幼怕冷，故而使用紙箱養在後院，等待長大一些便裝進籠子。前些日子，成長將近二個多月的四隻小雞逐漸茁壯，於是便將牠們圈牧放養雞圈，時間算了下來，大概又有二年光陰。

本想這次放養應該可以順利長大，誰知好景不常，天上猛禽又來光顧，四隻小雞又被吃掉二隻，牠們的羽毛各自散落雞圈角落。現在僅存的二隻小雞一聞青空長嘯，便是四處亂竄鑽入草叢之中。

未來，還有將近十隻小雞搬入新家，只能祈禱牠們平安順利長大。或者退一步來想，與其長大被我們吃掉，還不如現在就被其他動物吃掉。只是如此，為何我們要飼養家禽呢？

曾經來過果園打工換宿的奕衡現在已經環島換宿超過一年多的時間，他目前正在屏東九如的火金雞田園雞舍繼續旅行。近日託他請教雞舍主人詹大哥相關防治辦法，方法有三，如下：第一是參考使用防鳥網；第二是搭建簡單雞籠，讓雞隻可以安全躲避；第三是順其自然。

12/08補充：被抓三隻，再放三隻。

大概二個禮拜前，又有一隻小雞被老鷹抓去，因此果園只剩下一隻志芳堂哥贈送的小雞。為了不讓偌大的果園只有一隻小雞孤零零地生活，因此又從後院帶了三隻專門生蛋的中型母雞與牠作伴。

話說順其自然，小雞被抓就被抓的感覺就有如電影《史前巨鱷》片尾最後一幕，當擾亂小鎮的超大鱷魚被人們收服後，沒想到湖濱岸旁的那位婦人依然故我地繼續將牛隻矇上眼睛帶往河畔，等待僅存的鱷魚繼續來吃。事實上，苗栗地區的養雞人家也曾因為石虎或流浪狗獵殺家禽而登上媒體。



最近許多農民除了推廣有機耕作以外，也開始重視友善當地環境生物，例如埔里筊白筍和白魚、官田菱角和水雉，以及坪林茶園與翡翠樹蛙皆如是。維護生態環境固然重要，但若可以兼顧農民收益豈不兩全其美。因此對我而言，放養家禽絕對不可以抱著「被抓，就算了」等消極想法，如此絕對不可能繼續堅守農業之路。

於是又再度請教蔡老師有無對策：這次他給我的方法是在雞圈圍設一個較小型的密閉空間，然後四周綁上羅網讓老鷹不敢侵襲，但有個小洞可以讓家禽自由進出。希望這個辦法可以見效。

01/22補充：抓到兇手了！

原來兇手就是鳳頭蒼鷹，而且三天內就連續來了一公一母。第一次是傍晚父親上山養雞，結果發現雞舍又有二處家禽屍體，一進門便見到猛禽逗留許久飛不出去，因此將他圍網下山，有勞蔡老師野放。

隔二天下午換我上山工作，園內雞隻雖無減少，但桂竹枝架卻棲息一隻猛禽。由於不敢輕舉妄動，因此便又勞煩蔡老師親來一趟。眼見老師先是拍攝記錄，接著一件厚厚的毛毯便輕易將牠蓋住，然後於其腳爪套上記號並現場野放。

之後我們只好繼續補強雞舍圍網，避免同樣情形一再發生。幾天之後，日月洞主原本野放的家禽也被關進網室，想來應是猛禽肆虐之故。某日詢問蔡老師此間情形究竟為何？是禽流感造成猛禽抓狂發瘋還是另有原因。他回答現在是猛禽的繁殖期，所以會捕食較為頻繁。

02/10補充：六畜興旺

經過雞舍圍網加強，幾週已無猛禽光顧。由於圈內並無公雞，感謝志芳堂哥再送一隻小公雞給我們。希望再過一陣子，我們便有自己的雞蛋可以享用。

臉書絮語1410-11

10/27【瑣碎】

最近沒什麼時間捏陶，光是參加聽講農事及工藝課程便佔據大半時間。回家以後，也急著搜尋相關資料並與其他夥伴分享心得，鎖定未來方向。某些晚上，整夜未眠，除了閱讀便是書寫。

試讀日劇演員堺雅人接受採訪所輯錄的文稿，讓我對於藝人「揣摩角色」的準備過程有更清楚的認識。也更了解，唯有鎖定志向、邁向專業，才能突出。

另外，很高興明賢與兆宇等諸位學長的提醒，過往視作不堪庸俗的稿件暫且讓它靜靜畏縮資料夾一隅就好，不要刪除，時間到了，自然輪得到它們上場。

是的，總算改好後天即將截稿的會議論文。等等社區捏陶或許可以不再提心吊膽！

11/02【靠自己】

秋冬交替，冷熱無常。感恩老天恩賜，一連幾天可與親友夥伴相聚宴飲，好不愉快。

週四上午。中部地區將近三十來位農友齊聚中寮木石自然農園，分享彼此務農心得，以及未來共同運銷、例月聚會等想法。晚上，持續與社區夥伴捏陶創作，展開沒有老師教學的第一次自主練習。未來，每週一、四晚上照常進行。

週五，聆聽不同政黨、候選人的參政理念，並在一處民宅見識到超大虎頭蜂窩。

週六晚上，前往台中太平參加堂姊新居落成喜宴。閒聊之際，當然不忘宣傳自然農法與社區工藝。心得：google導航只是輔助。

11/07【讀書】

分別在興大和國公圖借到幾本有趣的書以及一片客家民謠CD。並且看到高手寫實的雕塑作品集，厲害！。相隔四年，又遇見只賣一種米糕數十年的達人，然後又是同樣的紀年問題。

第四次東海自然農法課程講述「農場規劃」，並且分享許多新奇的種子，似乎又點燃我對GIS的熱情。

BRT同樣很塞很慢，不過比起台北的氣候而言，還可忍受。在台中火車站吃到有生以來最難吃的巧克力和車輪餅，真是滿足。

11/13【溝通】

上星期，我爽約了一場二人聚會。其實，我壓根沒有忘記這檔事，也不是因為忙碌所以逃避，事實上，我去了那裡，只是沒有聯絡他罷了。那場聚會可長可短，短到幾句話就可解決，只是不曉得我就是爽約這場聚會。現在我很後悔！真怕因此失去這個朋友。

再一次婉拒一場宗教活動。老實說，我以為只要委婉拒絕就行，沒想到對方依然鍥而不捨。其實，我並不排斥他們的信念、教義與繁瑣的儀式。純粹就是不喜歡出席人山人海的聚會罷了。假如他想來個一對一面談，或許我會接受。

一個曾經在蘭嶼打工換宿的日本人想來果園體驗。我很猶豫，不過還是如實稟告果園現狀，以及這裡並不如其他觀光景點熱鬧。

有了這些經驗，希望下次不再猶豫不決。允諾人家就得做到，否則就不要輕言答應。給他人麻煩，也找自己麻煩。

11/14【感恩】

畢業後的這段日子，雖然不再能於專業浩瀚的大學圖書館四處蒐羅閒晃，也再無使用資料庫的權限。那時真是失落！近來慢慢發現，其實中寮附近還是有很多適合閱 讀的地方。例如台灣文獻館、工藝中心、特生中心等專業館藏外，最要感謝便是南投縣十三鄉鎮圖書館、國公圖中興分館的館際合作及其館員的熱心服務，幾本還需 考究且無人借閱的書籍順利再次取得。

以往沒有接觸，常常以為中寮鄉農會只是保守封閉、與民爭利的團體罷了。近來除了參加幾次推廣股舉辦的農業課程外，也了解一些信貸股的功能。

今日有緣巧遇林總幹事，也趁機詢問農會供銷政策及其願景。理念革新雖然重要，但是農業仍舊講求努力務實。

11/15【PTT】

老實說，一開始是我對漢麟搭話的！

某夜，從台北回南投的國光客運。我坐他隔壁，睡覺。沒錯，搭乘長途巴士，除了睡覺以外還能幹嘛？一路睡到竹北，轉身過來，發現鄰近四座不是睡覺就是滑手機。但坐我隔壁的陌生人，卻是雙膝撐著筆電快速打著一堆看不懂的文字，然後一面用手機看PTT。

凝視好一段時間，終於忍不住向他搭話：「這樣不會累嗎？工作有那麼重要嗎？」他一邊回話、打字，然後我們就這樣聊回南投。

我曾問他：「聽說您們的薪資是以『能力』記酬，學歷、年資或輩分反而不太重要？」「會不會遇到能力很強的高手或是資歷很深的前輩不肯溝通合作呢？」以上二個答案皆得到他肯定回答。

政府機關或社區事務總有耗時延宕、朝令夕改之弊，但您們是拼命燒錢的行業，老闆和股東會容許這事發生嗎？之所以問他這個問題，是因為政府現在也很重視「績效數字」，但卻常常形成不必要的考核評鑑。難道我們不能有類似魔獸世界等線上遊戲的KPI制度嗎？

有點離題了！

就他示範這款APP觀看NBA版的BOX文或其他長篇大論的結果而言，版面的確不像我現在使用的APP會跑掉，只是字體會隨手機尺寸同步縮小。就一個門外漢的角度而言，除了強制縮小外，難道不能改變版型嗎？

我沒蘋果產品，希望他早日完成android開發。加油！

11/15【研討會】
感謝孟祥瀚老師的推薦、主辦單位的接納、張永楨老師的評論審閱，拙著『清代中寮地區之番漢地權與水圳建設』能在2014年南投學研討會與各位分享。以下是在場先進的意見：

1.隘勇、屯番等專有名詞釋義。
2.地名由來傳說、集體認同與史料比重。
3.環處中寮四周之南投社、北投社、水沙連社的及漢人移民的消長。
4.內木柵、圳寮坑、萬丹坑、虎仔坑等四處隘勇防線與番界設立的意義。
5.衛星地圖並不適合標示數量繁雜的水圳系統，建議改用平面圖
6.釐清文獻來由
7.中寮地質研究回顧

另外以下幾篇文章發表，也讓我們看見仍有許多學者努力不懈。例如邱正略老師的總督府資料收集，以及洪秀梅老師對於賽德克族的編織研究與復興，如何放下傳統「男編女織」與「家族技法」的限制，在經濟掛帥的年代，文化活動不能只是作秀。

下午會議主要討論南投文創與工藝座談，期待仍有收穫。另外，也要感謝永福社區夥伴的支持，今天繼續從事陶藝作品上釉工作，希望一切順利平安。

11/19【高雄旅途】

四天三夜的旅程，攜伴著許多高雄夥伴充滿冒險與挫折的回憶趕上火車。下回，我會直接前往六龜寶來與您們會合。

這些日子，聽到台灣許多社區朋友的冒險故事與辛酸甘苦，以及許多前輩磨劍十年的淬煉功夫，深感自己需要努力的方向還很多。不爽不要做？假如對於現在與未來的生活方式仍有憧憬，何不乘社區給予的機會與挑戰堅持下去。

此趟旅程除了聆聽許多冒險故事以外，也認識高雄現實存在，但許多人又隱晦不談的社會問題。另外藉由六合夜市的觀光觀察中，我也和幾位想要「解放台灣」的中 國旅客攀談。年輕一輩的旅客，可以透過淘寶、小米等話題與之抬槓，老一輩的旅客則關心台灣生活待遇，但是提到勞改、釘子戶等社會事件則是臉色一變。

我們或許可以避談統獨問題，但是，如何認識中國卻是個深刻緊迫的問題。